В научном журнале «Архитектурное наследство», представленном на нашем сайте, публикуются материалы исследований по архитектуре и градостроительству, по истории создания малоизвестных памятников и развитию региональных архитектурных традиций. Авторами журнала выявляются новые атрибуции, привлекаются ранее неизвестные архивные источники. Ряд статей посвящен вопросам архитектурно-планировочного развития исторических городов, формирования ансамблей. Также освещаются теоретические историко-архитектурные проблемы, биографии архитекторов, творческие методы и концепции.
Принимаем статьи по специальностям:
2.1.11 «Теория и история архитектуры, реставрация и реконструкция историко-архитектурного наследия (архитектура)»; 2.1.11 «Теория и история архитектуры, реставрация и реконструкция историко-архитектурного наследия (искусствоведение)»; 2.1.12 «Архитектура зданий и сооружений. Творческие концепции архитектурной деятельности» (архитектура); 2.1.13 «Градостроительство, планировка сельских населенных пунктов (архитектура)»; 5.6.3 «Археология (исторические науки)»; 5.10.1 «Теория и история культуры, искусства (искусствоведение)»; 5.10.3 «Виды искусства: Изобразительное и декоративно-прикладное искусство и архитектура (искусствоведение)».
Выпуск 49
Л. К. Масиель Санчес
Иркутские каменные храмы середины XVIII века
В статье Л. К. Масиеля Санчеса «Иркутские каменные храмы сер. XVIII в.» хорошо известные в науке памятники, ключевым из которых является Крестовская церковь, рассматриваются как единая в стилистическом отношении группа – одно из наиболее поздних и своеобразных региональных проявлений нарышкинского стиля. Храмы, создание которых связывается с творчеством мастеров из Великого Устюга, отличаются как от более ранних сибирских храмов, имеющих общие для всей России черты нарышкинского стиля, так и от более поздних местных храмов, отмеченных влиянием барокко Тотьмы. Анализ архитектурных форм не подтверждает распространенные в литературе утверждения о бурятском характере их декоративного решения; участие местных мастеров ограничилось лишь интерпретацией традиционных для Устюга декоративных форм и только в двух памятниках. Таким образом, храмы Иркутска сер. XVIII в. представляют собой одну из наиболее убедительных в художественным отношении региональных архитектурных традиций, ставших достойным завершением развития русского позднесредневекового искусства в ту эпоху, когда в столице страны уже создавались шедевры европейского барокко.