В научном журнале «Архитектурное наследство», представленном на нашем сайте, публикуются материалы исследований по архитектуре и градостроительству, по истории создания малоизвестных памятников и развитию региональных архитектурных традиций. Авторами журнала выявляются новые атрибуции, привлекаются ранее неизвестные архивные источники. Ряд статей посвящен вопросам архитектурно-планировочного развития исторических городов, формирования ансамблей. Также освещаются теоретические историко-архитектурные проблемы, биографии архитекторов, творческие методы и концепции.
Принимаем статьи по специальностям:
2.1.11 «Теория и история архитектуры, реставрация и реконструкция историко-архитектурного наследия (архитектура)»; 2.1.11 «Теория и история архитектуры, реставрация и реконструкция историко-архитектурного наследия (искусствоведение)»; 2.1.12 «Архитектура зданий и сооружений. Творческие концепции архитектурной деятельности» (архитектура); 2.1.13 «Градостроительство, планировка сельских населенных пунктов (архитектура)»; 5.6.3 «Археология (исторические науки)»; 5.10.1 «Теория и история культуры, искусства (искусствоведение)»; 5.10.3 «Виды искусства: Изобразительное и декоративно-прикладное искусство и архитектура (искусствоведение)».
Выпуск 50
Д. В. Белецкий, А. Ю. Виноградов
Средний Зеленчукский храм и его архитектура
В статье изложена история строительства Среднего Зеленчукского храма в Нижнем Архызе и его месте в истории архитектуры византийского времени. Памятник является самым ранним крупным крестовокупольным храмом Алании. Он построен в два этапа: начат в 920–ые гг. как здание плана croix libre с удлиненным западным рукавом и дополнительным мемориальным приделом с юго–востока, а закончен в 950–960–ых гг. с добавлением еще одного придела (протесиса?) с северо–востока. Изначально в западной ветви предполагались каменные хоры, но если они и были построены, то уже деревянными. Детали плана и конструкции храма находят аналогии в разных областях Византии и Кавказа: Каппадокии, Трапезунде, Армении, Тао и Кларджети. Вместе с тем особенности его строительной техники и конструктивных приемов показывают, что трудившиеся здесь мастера происходили из Абхазии, однако они вынуждены были адаптироваться к местным условиям и пользовались в качестве образцов несколько архаичными моделями. Сам Средний храм, вероятно, повлиял на популярность крестообразных церквей в аланской архитектуре.