В научном журнале «Архитектурное наследство», представленном на нашем сайте, публикуются материалы исследований по архитектуре и градостроительству, по истории создания малоизвестных памятников и развитию региональных архитектурных традиций. Авторами журнала выявляются новые атрибуции, привлекаются ранее неизвестные архивные источники. Ряд статей посвящен вопросам архитектурно-планировочного развития исторических городов, формирования ансамблей. Также освещаются теоретические историко-архитектурные проблемы, биографии архитекторов, творческие методы и концепции.
Принимаем статьи по специальностям:
2.1.11 «Теория и история архитектуры, реставрация и реконструкция историко-архитектурного наследия (архитектура)»; 2.1.11 «Теория и история архитектуры, реставрация и реконструкция историко-архитектурного наследия (искусствоведение)»; 2.1.12 «Архитектура зданий и сооружений. Творческие концепции архитектурной деятельности» (архитектура); 2.1.13 «Градостроительство, планировка сельских населенных пунктов (архитектура)»; 5.6.3 «Археология (исторические науки)»; 5.10.1 «Теория и история культуры, искусства (искусствоведение)»; 5.10.3 «Виды искусства: Изобразительное и декоративно-прикладное искусство и архитектура (искусствоведение)».
Выпуск 54
С. И. Баранова
Стефан Архидиакон и другие: об особенностях изразцового декора церквей в Заяузье XVII века
В статье рассматривается история строительства церквей с изразцовым декором в одном из старейших районов Москвы – Заяузье, где находилась Гончарная слобода, являвшаяся в XVII веке центром керамического производства. Впервые исследуется изразцовое убранство церкви Архидиакона Стефана (1701 г.), которая была разобрана в 1932 г. Сохранившиеся в музейных собраниях изразцы, архивные материалы позволят представить керамический декор памятника, в котором наряду с традиционными приемами введения изразцов в структуру декора был использован новый вариант – размещение на храмах керамических панно с изображенными в рост Евангелистами.
Автор предполагает, что заботы о строительстве храма и его украшении в слободе брали на себя прихожане – мастера-изразечники, для которых пожертвование изразцов на церковь было формой вклада и проявления «цехового патриотизма».